ششم : غسل احرام كردن . و بعضى از مجتهدين آن را واجب مىدانند « 1 » و اگر بعد از غسل و قبل از احرام به خواب رود يا حدثى كند ، يا چيزى بخورد يا بپوشد يا ببويد كه برمحرم خوردن و پوشيدن و بوئيدن آن حرام باشد ، غسل را اعاده كند [ 1 ] . هفتم : نماز احرام گزاردن [ 2 ] و آن شش ركعت [ 3 ] است به سه سلام ، و اكتفا به چهار ركعت و دو ركعت نيز جايز است . و سنّت است كه در ركعت اوّل بعد از فاتحه سورهء « قُل يا ا يُّهَا الْكافِرُون » و در ركعت دوم بعد از فاتحه « قُلْ هُوَ اللَّه » بخواند [ 4 ] .

--> [ 1 ] بلكه اولى اعاده غسل است در جميع تروك احرام اگر از او صادر شود . ( نخجوانى ) [ 2 ] و احتياط بجا آوردن احرام بعد از نماز ، چه فريضه باشد يا نافله ترك نشود و افضل بودن آن‌است در وقت زوال . ( خراسانى ) * و مستحبّ است واقع ساختن احرام بعد از نماز ظهر اگر ميسّر شد ، و إلّابعد از نماز واجب ديگر ادائى و إلّاقضائى و نماز احرام را قبل از نماز واجب بجا آورد ، بعد واجب ، بعد از آن احرام . ( خراسانى ، مازندرانى ) * و مستحبّ است بستن احرام بعد از نماز ظهر و اگر ممكن نباشد بعد از فريضهء ديگر ، و اگر ممكن شود بعد از نافله كه در متن ذكر شده و جمع نمودن ميان نافلهء مذكوره و فريضه در ميان فقهاء رضوان اللَّه تعالى عليهم مشهور است ، چنانچه تقديم نافله بر فريضه و تأخير آن از او محلّ خلاف است هرچند تقديم نافله بر فريضه تا اينكه احرام بعد از فريضه واقع شود نيز مشهور است . ( كوهكمره‌اى ) * و مستحبّ است كه احرام را بعد از نماز ظهر ببندد اگر ميسّر باشد و إلّابعد از نماز واجب ديگر چه اداء چه قضاء ، پس اوّل نماز احرام را مىكند و بعد نماز واجب و بعد از آن احرام مىبندد . ( يزدى ) [ 3 ] اين شش ركعت نماز نافلهء احرام است و با نماز واجب ساقط نمىشود ، بلكه مستحبّ است كه احرام بعد از نماز ظهر ببندد اگر ميسّر شود و إلّابعد از نماز واجب ديگر ، چه اداء و چه قضاء ، پس اوّل نماز احرام را مىخواند ، بعد نماز واجب ، بعد از آن احرام مىبندد ، و اگر نماز واجب نخواند اكتفاء مىكند بر نماز احرام . ( نخجوانى ) [ 4 ] عكس أولى است كه در ركعت اوّل « قل هو اللَّه » و در كعت دوم « قل يا ايّها الكافرون » بخواند . ( خراسانى ، مازندرانى ) * عكس بهتر است به اين كه در ركعت اوّل « قل هو اللَّه » و در ركعت دوم « قل يا ايّها الكافرون » بخواند . ( كوهكمره‌اى ، يزدى ) * فرقى ندارند عمل به هر كدام جايز است . ( نخجوانى ) ( 1 ) علّامه در مختلف 4 : 50 و 51 به ابن ابى عقيل و ابن جنيد نسبت داده است .